✟✟✟人犯罪的后果

时间:2017-01-09 00:00:00   |    福州台江整形


1.灵性的死亡

人犯了罪结果如何呢?《圣经》讲得非常斩钉截铁,“罪的工价乃是死”(罗马书6:23),就是死亡。死亡有几个层次,神对亚当说,分别善恶树的果子你不要吃,因为你吃的日子必定死,哪天吃哪天死。可是读《圣经》你会出现,亚当吃了分别善恶树的果子后,肉体并没有死,亚当活到930岁才死。这个死是甚么意思呢?是指灵性的死亡,就是和神的关系断了。这一条很要紧,神是一切的源头,祂是道路、真理、生命,如果人一旦离开了神,你就像无本之木,无源之水,很快就枯竭了。



人和神的纵向关系一出问题,所有的横向关系就都出问题;人和人的关系出问题,人和物的关系出问题,人和自己的关系出问题。人和人再不像过去那样彼此相爱,而是彼此相争,彼此相斗,彼此相恨,彼此相杀。人类几千年的文明史,战争杀戮不断。中国五千年的历史,其中太平的时间太少,大概1/10都不到,9/10的时间都在杀。


人和物的关系出问题,本来神给我们的托付是要管理大自然,善待大自然,现在人急功近利,就去榨取大自然,去索取大自然,破坏大自然,所以今天生态失衡,环境污染,已经到了危胁人类生存的地步。更重要的是,本来人是要管理大自然的,现在人反被物欲所管理,人成了物欲的奴隶,从很高贵的地方一下掉下来,人和物的关系出了问题。人和自己的关系也出了问题,不知道自己是谁,不知道自己活着要干什么,所以心里空虚,拼命用身外之物、用功名利禄来填补,可是填也填不满。



在公元前第三世纪,雅典有一个很著名的哲学家叫第欧金尼,他每天白天打着灯笼在雅典的大街小巷走,找人,说“人啊,你在哪儿?”大伙儿笑话他,“你疯了?我们不都在这儿吗?”他说,你们根本不是人!他要去找真人。他为了找回真人,自己住在一个又臭又脏的木桶里,木桶就是他的家,他要克苦己身,寻回真人。这件事情把亚历山大大帝都惊动了,亲自去看他,跟他说:第欧金尼,如果你从木桶里面走出来,作我的幕僚,我会把我的权利分一半给你。皇帝去看他,他眼皮都不抬,他摆了摆手说:你躲开,你挡住了我的阳光。你看这人厉害吧?他找回真人了吗?我看也没有找回。


后来在欧洲开始文艺复兴、启蒙运动,人长大了,认为我们自己可以解决自己的问题,我们不需要神了,不需要信仰了,结果人再一次失落,深深地失落。今天大家不知道想过没有,每天这么忙,是为什么?从小学、中学、大学、出国念学位,然后结婚、生孩子、买房子,以后当了母亲、父亲,再过一阵孩子结婚,当祖父祖母,这一辈子就过去了。人究竟活在世上干什么?恐怕都没有好好想过。离开神了,就不知道你活在世上干什么,这是灵性的死亡,这是死亡的第一层意思。



2.肉体的死亡

死亡的第二层意思是什么?人的肉体也要死。《圣经》说:按着定命,人人都有一死(希伯来书9:27),就算长命百岁的最后也要死。可是当初神造人的原意,人是可以不死的。因为伊甸园里面有生命树的果,如果亚当夏娃听神的话,不吃分别善恶树的果,而吃生命树的果,他们就可以永远不死。但是他们非要吃神不让吃的果子,所以最后被神逐出伊甸园。神说他们现在犯了罪,如果再吃生命树的果,他们就会永远活着,可他们又是罪人,这就很麻烦。所以神让天使把守伊甸园,不让他们回来,这是《圣经》上的记载。所以,人犯罪的结果是肉体也要死亡。



3.死后还有审判

第三层意思更厉害,我刚才提到,按照定命,人人都有一死,后面不是句号是逗号,下面还有话,死后且有审判,这一条很厉害。不是说人死如灯灭就完了,如果人死如灯灭,世界上还有什么公平可言?你看今天世界上好多坏人亨通,好人受罪,好像不公平。但其实最后要算总账,讨回公道。


最后神还要再来审判世界,审判之后就把两类人分开了,一切接受主耶稣救恩的人,他们的罪已经被主耶稣的宝血所洗净,在神的面前不再是罪人,可以永远和神同在;一切不接受主耶稣救恩的人,还是带着有罪之躯,有罪的人不能见神,将永远和神分离,到一个没有神、没有神的爱的地方去,这就是地狱。《圣经》上讲,这就叫作“第二次的死”启示录20:14。死亡给我们带来的就是这么严重的结果。