学术动态 2017年“美国家庭社会史”研习营纪实(一)

时间:2017-06-29 02:03:00   |    俏佳人美容院

“美国家庭社会史”研习营纪实

全体合影

公民身份:一个被建构的概念

哈佛大学历史系教授Nancy Cott主持的“美国历史上的公民身份、种族和婚姻”研讨班已经进展过半。在过去的三天时间里,Cott教授按照时间顺序,与学员一起讨论了公民身份(citizenship)的含义、奴隶解放与婚姻对公民身份的影响。公民身份的历史,不仅是体现在宪法和法律条文的字里行间,更是一部不同群体(黑人、女性)争取自身权益、寻求身份认同的社会与文化史。

Nancy F. Cott教授

法制政府是公民身份存在的前提。罗格斯大学法学教授Linda Bosniak在她的文章中梳理了学界关于“公民身份”的四种不同理解,即作为法律地位的公民身份、作为权利的公民身份、作为政治活动的公民身份、作为身份认同的公民身份。Cott教授认为,不同的公民身份概念都或多或少包含这四个维度(dimension);其中,第三个维度最为复杂,是构成完整公民身份(full citizenship)的关键。此外,美国联邦制的国家结构形式对于理解公民身份概念也尤为重要。

教授与学员

本次研讨班主要围绕着美国历史上公民身份与种族、性别之间的联系而展开。美国内战之后,随着黑奴制度的废除,黑人的公民身份问题日益彰显。对于这些前奴隶是否能够享受公民身份带来的政治权利,尤其是投票权,南方白人以暴力行动给出了自己的回答。历史学家Martha Hodes的研究表明,南方白人通过组织三K党,恐吓、严惩任何与白人女性有亲密关系的黑人男性,来表达他们对黑人男性获得政治权利、经济独立的焦虑。可以说,当黑奴终于摆脱奴役、获得自由时,公民身份的限度也得以显现。尽管奴隶制的废除并不随即带来黑人公民身份的彻底落实,尽管要到1868年第14条宪法修正案才明确保障黑人的公民权利、要到1870年第15条宪法修正案才将黑人的投票权载入宪法,但威斯康辛-麦迪逊大学的法学教授Hendrik Hartog仍然热情洋溢地把美国宪法称为“充满渴望的宪法”(the Constitution of aspiration)。在他看来,美国宪法所带来的权利意识不断鼓励民众争取权利、认同与公正,黑人如此,女性亦如此。

东师校园偶遇的松鼠

婚姻不仅是夫妻双方达成的一种契约,而且还是夫妻与国家之间达成的契约。故而,婚姻不只属于私人生活,更是一种公共制度与公共地位。各州借助异族通婚法(miscegenation laws),以法律的形式禁止白人与黑人以及其他非白人族群之间的通婚。在历史学家Peggy Pascoe看来,各州的异族通婚法事实上定义、生产、再生产了美国的种族分类。另一位历史学家Matthew Frye Jacobson则直接把种族称为“公开的虚构”(public fictions),一种被创造出来的范畴。在1790年归化法的影响下,能否被认可为“白人”,将是决定获取公民身份的关键。白人性(whiteness)既是肤色的体现,更是一种能够带来权利、社会地位的财产与身份认同。异族通婚法与归化法通过定义什么样的婚姻具有合法性、什么种族有资格被接纳,实际上创造了社会的种族秩序与性别秩序,也明晰了公民身份的边界与内涵。

课堂实录

什么是公民身份?在《婚姻与美国女性的公民身份(1830-1934年)》一文中,Cott教授开门见山地指出,公民身份是被建构出来的,其含义随着时间而演变,且在不同群体身上有着不同的体现。公民身份既承载了国家经由法律规定赋予的地位与权利,同时也完成于公民自身的政治参与和情感认同之中。种族、性别本身也属于被建构的概念,它们都是权力关系的产物。国家通过种族、性别范畴对公民的法律地位与公民权利加以种种束缚,而受到限制的黑人、女性则通过自身的参与、认同来争取完整公民身份。黑人与女性争取权利、寻求接纳的斗争,体现了公民身份概念的限度,其本身也是公民身份不断被重新界定、重新建构的过程。

Whiteness of a Different Color: European Immigrants and the Alchemy of Race, Matthew Frye Jacobson, 1999.

本文作者:鲁迪秋,复旦大学2015级博士研究生,研究方向:美国早期女性史。

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编辑:魏文婷 摄影:周静

责编:王佳欣 编审:杨长云

美国史研究:Americanhistory

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